南怀瑾先生论易经：“六十四卦只需明白这一卦”，原来如此简单

有人说，《易经》六十四卦深奥难懂，学习起来太过艰难。可南怀瑾先生却说，只需要明白其中一卦，就能领悟《易经》的精髓。这是怎么回事呢？南先生指的又是哪一卦呢？

《易经》作为中华文化的瑰宝，蕴含着深邃的智慧。它教导我们如何在变化的世界中保持平衡，如何顺应自然规律而行。但是，要想真正理解这本经典，我们究竟该从何处着手呢？

南怀瑾先生给出了他的答案 - “谦”卦。他认为，这一卦包含了《易经》的核心智慧，是我们修身养性的关键所在。那么，“谦”卦到底有何特别之处？它又如何指导我们的生活与修行呢？

“谦”字本义是指低头的样子，引申为谦虚、谦逊。

在《易经》六十四卦中，“谦”卦是一个比较特殊的卦象。

它由地上有山组成，下卦为坤(地)，上卦为艮(山)。

这个卦象象征着山岳虽然高大，却深深地埋在地下，不外露、不张扬，正是谦逊的象征。

“谦”卦的卦辞是“亨，君子有终”，意思是说谦逊的人必定通达，君子保持谦逊可以有好的结果。这个卦中六爻全部吉祥，这在六十四卦中是很少见的。古人将“谦”比作满而不溢的器皿，认为谦逊是一种大智慧、大福德。

南怀瑾先生特别看重“谦”卦，他说：“佛家里讲空，从戒律上来说，第一个就要做到谦虚。只有谦虚，才是吉祥的。”他认为，谦逊不仅是一种美德，更是修行的基础。

为什么谦逊如此重要呢？南先生解释说，只有真正做到谦逊，才能放下我执，生出慈悲之心。如果总是认为自己高人一等，知识比别人多，修为比别人高，那么就无法真正理解和帮助他人。

南先生举了个例子。有一个年轻人来向他请教，说自己学了很多佛法，但总觉得无法真正理解。南先生问他：“你学了这么多，觉得自己比别人懂得多吗？”那个年轻人想了想，诚实地回答：“确实觉得自己比一般人懂得多。”

南先生笑着说：“这就是问题所在。你越觉得自己懂得多，实际上离真正的智慧就越远。真正有智慧的人，总是觉得自己还有很多不懂的地方，时刻保持谦逊和学习的态度。”

这个故事让我们明白，谦逊不仅仅是一种美德，更是获得真知的关键。当我们以为自己很有学问时，往往会固步自封，不再虚心学习。而保持谦逊的人，总是能够发现自己的不足，不断进步。

南先生还提到，老子在《道德经》中说：“吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”不敢为天下先，正是谦逊的最高境界。它不是自卑或怯懦，而是一种深刻的智慧和自知之明。

在修行的道路上，谦逊更是至关重要的品质。

南先生强调，真正的修行人要时刻检查自己的心念和行为。

他说：“修行人是永远都严格的检查自己的人。

随时随地检查自己的心行思想，随时检查自己的行为，这才是真正的修行人。”

这种自省的态度，正是源于谦逊。只有保持谦逊，我们才能看清自己的不足，不断改进。反之，如果总是自以为是，就很难有真正的进步。

南先生还特别指出，谦逊不仅仅是对他人的态度，更是对自己的要求。他说：“真正的谦逊，是对自己严格，对他人宽容。”这句话道出了谦逊的深层含义。

有一个故事很好地诠释了这个道理。从前，有一位名叫慧能的年轻人，后来成为了禅宗六祖。他最初是个砍柴的樵夫，不识字，但悟性极高。有一天，他听人诵读《金刚经》，立即有所领悟，决定前往黄梅山拜见五祖弘忍。

当慧能来到黄梅山时，五祖问他：“你是哪里人？来此求什么？”慧能回答：“弟子是岭南人，特来礼拜和尚，唯求作佛，别无他求。”

五祖听后说：“你是岭南人，是个獦獠(当时对南方少数民族的蔑称)，怎么能成佛？”慧能立即回答：“人虽有南北，佛性却无南北。獦獠身与和尚不同，但佛性有何差别？”

五祖被慧能的回答惊讶到了，但为了考验他，又故意用轻蔑的语气说：“你去后院劈柴去吧。”慧能二话不说，就去劈柴做苦工，一干就是八个月。

这个故事中，慧能展现出了极大的谦逊和智慧。面对五祖的质疑，他既不自卑，也不自傲，而是用平等的佛性观念回应。当被安排去做苦工时，他也欣然接受，没有丝毫不满。正是这种谦逊和智慧，使他最终成为了禅宗六祖。

南怀瑾先生说，谦逊的最高境界是“无我”的状态。

当一个人完全放下自我，不再有我执时，自然就会生出慈悲之心，真正为他人着想。

这时候，帮助他人就如同帮助自己，利益他人就是利益自己，这就是佛家所说的“无缘大慈，同体大悲”。

有人可能会问，既然谦逊这么重要，为什么现实生活中很少看到真正谦逊的人呢？南先生对此有深刻的洞察。他说，很多人表面上谦虚，实际上内心充满骄傲。真正的谦逊，是发自内心的，不是装出来的。

南先生举了个例子。

有个人对他说：“南老师，您太谦虚了。

您学问这么好，还说自己不懂。”南先生听后笑着说：“我不是谦虚，我是真的觉得自己还有很多不懂的地方。

知道的越多，就越发现自己的无知。

这不是谦虚，而是实话实说。”

这个小故事告诉我们，真正的谦逊源于对自己的清晰认知，源于对知识海洋无限广阔的敬畏。越是有学问的人，越能认识到自己的渺小和不足。

南先生还指出，很多人误解了谦逊的含义。

他们以为谦逊就是否定自己，贬低自己。

其实不然，真正的谦逊是建立在自信的基础上的。

一个真正自信的人，不需要通过贬低别人来抬高自己，也不需要通过炫耀来证明自己。

他们能够坦然面对自己的优点和缺点，既不自傲，也不自卑。

在修行的过程中，谦逊更是至关重要。南先生说：“修行人最怕的就是增长我慢。”我慢就是自以为了不起，看不起他人。一个人如果总觉得自己修行很高，比别人强，那反而说明他离真正的修行还很远。

南先生常说，真正的修行人应该像一杯水，水面越低，能容纳的就越多。如果水已经满了，再好的东西也装不进去了。同样，一个人如果自以为是，满腹经纶，那么再好的智慧也难以进入他的心里。

有一个禅宗公案很好地说明了这一点。

有个学者来拜访禅师，滔滔不绝地讲述自己的学问。

禅师给他倒茶，一直倒到茶杯溢出来。

学者惊讶地说：“杯子已经满了，为什么还要继续倒？”禅师说：“你就像这个杯子，已经装满了自己的见解，我如何能给你讲禅呢？”

这个公案形象地说明了谦逊对于学习和修行的重要性。只有保持谦逊，保持一颗空杯心态，我们才能不断吸收新的知识和智慧。

南先生特别强调，谦逊不仅仅是一种个人品德，更是一种处世智慧。

他说：“谦虚的人，处处受人尊重；骄傲的人，处处受人排斥。”在现实生活中，我们常常可以看到，那些真正有本事的人往往很低调，而那些浮夸自大的人，最终都会碰壁。

南先生还指出，谦逊并不意味着软弱或缺乏自信。真正的谦逊来源于内心的强大和自信。他说：“一个真正强大的人，不需要通过贬低别人来证明自己。他能够欣赏别人的优点，也能坦然面对自己的不足。”

在修行的道路上，谦逊更是至关重要的品质。南先生说：“修行最怕的就是增长我慢。”我慢就是自以为了不起，看不起他人。一个人如果总觉得自己修行很高，比别人强，那反而说明他离真正的修行还很远。

南先生常说，真正的修行人应该像一杯水，水面越低，能容纳的就越多。如果水已经满了，再好的东西也装不进去了。同样，一个人如果自以为是，满腹经纶，那么再好的智慧也难以进入他的心里。

有一个禅宗公案很好地说明了这一点。

有个学者来拜访禅师，滔滔不绝地讲述自己的学问。

禅师给他倒茶，一直倒到茶杯溢出来。

学者惊讶地说：“杯子已经满了，为什么还要继续倒？”禅师说：“你就像这个杯子，已经装满了自己的见解，我如何能给你讲禅呢？”

这个公案形象地说明了谦逊对于学习和修行的重要性。只有保持谦逊，保持一颗空杯心态，我们才能不断吸收新的知识和智慧。

南先生还指出，谦逊不仅是个人修养的问题，更是一种大智慧。

他说：“真正的智者，总是能看到自己的不足。

越是有智慧的人，越能认识到自己的渺小。”这就是为什么古人说“大智若愚”。

真正有智慧的人，往往表现得很普通，不会炫耀自己的学问。

南先生举了个例子。

有一次，一个自称很有学问的人来找他讨论佛法。

这个人滔滔不绝地讲了很多理论，最后问南先生：“您觉得我说得对吗？”南先生笑着说：“你说得都很好，但是你有没有想过，这些理论对你的生活有什么实际用处呢？”

这个人一时语塞，说：“我…我没想过这个问题。”南先生接着说：“学佛不是为了增加知识，而是为了解决生命中的问题。如果学了很多，但生活中还是充满烦恼，那这些学问又有什么用呢？”

这个故事告诉我们，真正的智慧不在于知道多少理论，而在于能否将所学用于实际生活，解决实际问题。而要做到这一点，谦逊是非常重要的品质。只有保持谦逊，我们才能不断反省自己，将所学融入生活。

南先生还特别强调，谦逊不仅仅是对他人的态度，更是对自己的要求。他说：“真正的谦逊，是对自己严格，对他人宽容。”这句话道出了谦逊的深层含义。

很多人对谦逊有误解，认为谦逊就是否定自己，贬低自己。

其实不然，真正的谦逊是建立在自信的基础上的。

一个真正自信的人，不需要通过贬低别人来抬高自己，也不需要通过炫耀来证明自己。

他们能够坦然面对自己的优点和缺点，既不自傲，也不自卑。

南先生说：“一个真正谦逊的人，能够欣赏他人的优点，也能正视自己的不足。他不会嫉妒别人的成就，反而会为他人的进步而高兴。”这种心态，正是我们应该追求的。

在修行的道路上，谦逊更是至关重要。南先生说：“修行最大的障碍就是我执。而谦逊，正是破除我执的良方。”当我们真正做到谦逊时，就能放下对自我的执著，更容易体会到万物一体的境界。

南先生还指出，谦逊是一种智慧，也是一种力量。他说：“一个真正谦逊的人，反而更容易得到他人的尊重和信任。”在生活中，我们常常可以看到，那些真正有才能的人往往很低调，而那些浮夸自大的人，最终都会碰壁。

有一个故事很好地诠释了这个道理。从前，有一位名叫慧能的年轻人，后来成为了禅宗六祖。他最初是个砍柴的樵夫，不识字，但悟性极高。有一天，他听人诵读《金刚经》，立即有所领悟，决定前往黄梅山拜见五祖弘忍。

当慧能来到黄梅山时，五祖问他：“你是哪里人？来此求什么？”慧能回答：“弟子是岭南人，特来礼拜和尚，唯求作佛，别无他求。”

五祖听后说：“你是岭南人，是个獦獠(当时对南方少数民族的蔑称)，怎么能成佛？”慧能立即回答：“人虽有南北，佛性却无南北。獦獠身与和尚不同，但佛性有何差别？”

五祖被慧能的回答惊讶到了，但为了考验他，又故意用轻蔑的语气说：“你去后院劈柴去吧。”慧能二话不说，就去劈柴做苦工，一干就是八个月。

这个故事中，慧能展现出了极大的谦逊和智慧。面对五祖的质疑，他既不自卑，也不自傲，而是用平等的佛性观念回应。当被安排去做苦工时，他也欣然接受，没有丝毫不满。正是这种谦逊和智慧，使他最终成为了禅宗六祖。

南怀瑾先生说，谦逊的最高境界是“无我”的状态。

当一个人完全放下自我，不再有我执时，自然就会生出慈悲之心，真正为他人着想。

这时候，帮助他人就如同帮助自己，利益他人就是利益自己，这就是佛家所说的“无缘大慈，同体大悲”。

南先生还指出，谦逊不仅是个人修养的问题，更是一种大智慧。

他说：“真正的智者，总是能看到自己的不足。

越是有智慧的人，越能认识到自己的渺小。”这就是为什么古人说“大智若愚”。

真正有智慧的人，往往表现得很普通，不会炫耀自己的学问。

在现实生活中，我们如何践行谦逊呢？南先生给出了几点建议：

第一，要学会倾听。一个谦逊的人，总是愿意倾听他人的观点，即使这些观点与自己不同。通过倾听，我们不仅可以学到新的东西，还能建立良好的人际关系。

第二，要学会欣赏他人。一个谦逊的人，能够看到他人的优点，并真诚地赞美。这不仅能让他人感到愉快，也能让自己的心胸更加开阔。

第三，要勇于承认错误。一个谦逊的人，不会因为害怕丢面子而固执己见。当发现自己错了，他们会坦然承认，并努力改正。

第四，要保持学习的态度。一个谦逊的人，总是觉得自己还有很多不懂的地方，因此会保持持续学习的热情。正是这种态度，使他们能够不断进步。

第五，要懂得感恩。一个谦逊的人，会感激生活中的一切，不论是顺境还是逆境。他们明白，每一次经历都是学习和成长的机会。

南先生说：“谦逊不是弱者的美德，而是强者的选择。”一个真正强大的人，不需要通过贬低他人来证明自己。他们能够欣赏他人的长处，并从中学习。

在修行的道路上，谦逊更是至关重要。南先生说：“修行最大的障碍就是我执。而谦逊，正是破除我执的良方。”当我们真正做到谦逊时，就能放下对自我的执著，更容易体会到万物一体的境界。

南先生还指出，谦逊不仅是一种个人品德，更是一种处世智慧。

他说：“谦虚的人，处处受人尊重；骄傲的人，处处受人排斥。”在现实生活中，我们常常可以看到，那些真正有本事的人往往很低调，而那些浮夸自大的人，最终都会碰壁。

有人可能会问，如果总是谦逊，是不是会吃亏？

南先生对此有独到的见解。

他说：“真正的谦逊，不是自卑，也不是怯懦。

它是一种内在的力量和自信。

一个真正谦逊的人，知道自己的价值，但不需要炫耀；知道自己的不足，但不会自暴自弃。”

南先生还强调，谦逊并不意味着我们要否定自己的才能或成就。他说：“承认自己的优点和成就，这不是骄傲，而是对事实的认可。关键是，我们要明白，这些成就不是我们自己独立完成的，而是得益于很多人的帮助和支持。”

有一个故事很好地诠释了这一点。

有一位成功的企业家，在接受采访时被问到成功的秘诀。

他说：“我的成功，有三分之一是靠自己的努力，三分之一是靠团队的支持，还有三分之一是靠运气。”这位企业家的回答，正体现了谦逊的智慧。

南先生说：“真正的谦逊，是一种平衡。它既不否定自己，也不夸大自己；既尊重他人，也不卑躬屈膝。”这种平衡，需要我们不断地修炼和实践。

在修行的过程中，谦逊更是一个重要的课题。南先生说：“修行的目的，就是要破除我执。而我执的根源，就是自我中心。谦逊，正是打破自我中心的最好方法。”

他进一步解释说：“当我们真正做到谦逊时，就会发现，世界上没有绝对的对错，没有绝对的高低。每个人都有自己的长处，也有自己的不足。我们应该互相学习，互相欣赏。”

南先生还指出，谦逊不仅仅是一种态度，更是一种智慧。他说：“一个真正谦逊的人，总能从他人身上学到新的东西。因为他们知道，每个人都有自己的独特经验和见解。”

有一个禅宗公案很好地说明了这一点。

有一天，一位年轻的和尚向禅师请教：“我已经修行多年，为什么还是不能开悟？”禅师拿起一个茶杯，开始往里倒水。

水很快就满了，但禅师还在继续倒。

年轻和尚惊讶地说：“杯子已经满了，再倒水就会溢出来！”禅师说：“你的心就像这个杯子，已经装满了自己的见解。

如果不先倒空，又怎么能装下新的智慧呢？”

这个公案告诉我们，谦逊就像是倒空我们的“茶杯”，只有保持谦逊，我们才能不断学习，不断进步。

南先生还强调，谦逊不仅仅是对他人的态度，更是对自己的要求。他说：“真正的谦逊，是对自己严格，对他人宽容。”这句话道出了谦逊的深层含义。

很多人对谦逊有误解，认为谦逊就是否定自己，贬低自己。

其实不然，真正的谦逊是建立在自信的基础上的。

一个真正自信的人，不需要通过贬低别人来抬高自己，也不需要通过炫耀来证明自己。

他们能够坦然面对自己的优点和缺点，既不自傲，也不自卑。

南先生说：“一个真正谦逊的人，能够欣赏他人的优点，也能正视自己的不足。他不会嫉妒别人的成就，反而会为他人的进步而高兴。”这种心态，正是我们应该追求的。

在修行的道路上，谦逊更是至关重要。南先生说：“修行最大的障碍就是我执。而谦逊，正是破除我执的良方。”当我们真正做到谦逊时，就能放下对自我的执著，更容易体会到万物一体的境界。

南先生还指出，谦逊是一种智慧，也是一种力量。他说：“一个真正谦逊的人，反而更容易得到他人的尊重和信任。”在生活中，我们常常可以看到，那些真正有才能的人往往很低调，而那些浮夸自大的人，最终都会碰壁。

南先生说：“谦逊是一种美德，也是一种智慧。它能让我们的心胸更加开阔，让我们的人际关系更加和谐，让我们的生活更加美好。”

谦逊，不仅仅是《易经》中的一卦，更是我们每个人都应该努力修炼的品质。

正如南怀瑾先生所说，只要我们真正理解并实践“谦”卦的精神，就能领悟《易经》的核心智慧，在变化的世界中保持平衡，在复杂的人际关系中游刃有余。

让我们记住南先生的教诲，在日常生活中践行谦逊，不断提升自己，也帮助他人。

这样，我们不仅能成为更好的自己，也能为这个世界带来更多的和谐与美好。